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在民俗这一广阔的范畴之中，婚礼习俗尤为重要，这是因为，婚姻改变了家庭与家庭之间的关系，改善了人民之间的相处模式，促进了人民之间，甚至是不同民族之间的沟通与融合，在此基础上，婚礼习俗也取得了显著的发展，成为了社会民俗的一个重要组成部分，在大多数情况下，婚礼习俗往往能够反映出当地的文化特征，衬托出当地的民俗特色。
民间习俗是人民长期以来形成的传统习惯，是人类在生产、生活与生存过程中所逐渐形成的风尚、信仰、礼仪、习俗的总称，是在整个社会中所产生的文化模式与人民生活方式。而
据《仪礼·士婚礼》载，按照西周礼仪制度的规定，婚礼有“六仪”，即6种仪式：一为“纳采”，即议婚，商议婚配。在中国古代社会，一般是男家请媒人到女家提亲。周代以前，婚配是没有媒人这个角色的。“男女杂游，不媒不聘。”周代以后，随着礼仪制度的建立、婚礼的确立，为人做媒的“议婚”才随之出现。“取(娶)妻如之何?匪(非)媒不得。”
中国结婚习俗：
(1)三书
根据我国传统的婚礼习俗，三书具体指的是：在婚礼聘请过程中相互交流的文书，即“聘书”(双方订亲的文书，通常在双方完成订婚时进行交换);“礼书”(双方互换礼品的清单，其中详细罗列双方提供的礼品数量与类型);“迎书”(新郎前来迎娶新娘时递交的文书，在婚礼当天接新娘过门时用)。
(2)六礼
六礼具体指的是，从新郎及家属开始登门提亲，求亲，到媒婆迎娶，最终完成婚礼的一系列礼仪。分别包括“纳采”(也就是说媒，即新郎及家属聘请媒人到女方家里进行提亲，当女方家庭答应婚事之后，男方家属便会准备相应的彩礼到女方进行求婚);“问名”(又被称作为合八字，即托请媒人询问对方女子的姓名与出生年月，为结婚的仪式进行准备);“纳吉”(指的是，在男方家属卜得吉兆之后，便准备彩礼到女方家庭进行通知);“纳征”(又被称作为过大礼，即男方及家属选择良辰吉日，带着彩礼到女方家中，婚礼家属双方就婚礼事宜进行初步的商定);“请期”(即婚礼家属双方商定结婚的日子，在过去，选择出来的吉日大多数是双月、双日，不喜欢选择十一月、六月、三月);“迎亲”(即在婚礼当天，男方家属拿着迎书亲自前往女方家中，迎娶新娘)。
(3)安床
具体指的是，在双方进行婚礼之前的若干天内，选择一个良辰吉日，把新床的床单和被褥都铺上，再在床上铺上龙凤被，在被子上撒下各种喜果，具体包括：莲子，桂圆，红枣，花生，这四种喜果合在一起，寓意为：早生贵子。同时，负责抬床的人，压床的人，铺床的人还有撒喜果的人，都是经过仔细挑选的“好运人”(即兄弟姐妹健在，父母齐全，家庭婚姻和谐幸福的人)，以上这些都预示着新郎新娘将来儿女满堂，希望为其带来好运。
(4)嫁妆
嫁妆是女方家庭为新婚双方配送的彩礼，嫁妆往往象征着女方家庭的财富与地位。女方需要在婚礼之前，将嫁妆送至新郎家。除了饰品、被子、衣服之外，嫁妆主要象征着一些吉利的东西，诸如：尺子，象征着夫妻双方将来能够拥有万顷良田，鞋子，象征着夫妻双方能够白头到老，花瓶，象征着富贵花开，剪刀，象征着彩蝶双飞等等。
(5)撑红伞
在婚礼当天，新娘的伴娘或者姐妹们还要站在娘家露天的地方，为新娘撑起一把红色，寓意为：夫妻双方红红火火，同时，伴娘以及姐妹们还要向空中撒下大米，象征着“开枝散叶”。
宋代，婚礼已大为简化，只保留纳采、纳吉、纳征、亲迎四仪，但又增加了一些新的习俗。
宋代在“纳采”仪中，采用书写“帖”的方式，通告媒人传递，供两家相互了解对方家庭的情况，“凡娶媳妇，先起草帖子”。主要是向对方介绍本家成员的概况，包括本家三代家人的名字、官品职位，婚娶者的官职、辈分、生辰等。若“两家允许，然后起细帖子”。“细帖”，亦称“定帖”，内容较之“草帖”更为详细，包括娶亲时的“彩礼”和出嫁时的“陪嫁”。如男家“细帖”需写明婚娶者“将带金银、土田、财产、宅舍、房廊、山园，俱列帖子内”。女家回细帖，需写明婚嫁者为“第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房匳、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园等”。在递送“细帖”时，两家在放置“细帖”的盘内，“各以色彩衬盘”。只有当两家互换“细帖”后，这桩婚姻才正式确立。
“相媳妇”亦称“相亲”，也是宋代出现的新婚俗。宋代以前，由于主要靠媒人来往于男女双方家庭，新郎家人对未来的新娘并不了解。而自北宋开始，在定亲后即有男家前往女家“相亲”的习俗。“男家亲人或婆往女家看中，即以钗子插冠中，谓之‘插钗子’;或不如意，即留一两端彩缎，与之‘压惊’，则此亲不谐矣。”南宋时，“相亲”的婚俗更为普遍。“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之‘相亲’。”“相亲”习俗的出现，为两位新人的相互了解提供了有利的条件。而“压惊”的做法，更体现了“事虽不成，情意在”的寓意。
成婚前一天，新娘家要出人前往男家“铺房”，即于新房内挂帐幔、摆放和陈设家具、器物。
南宋时，“铺房”后，女家还要令陪嫁的女佣“看守房中，不令外人入房”。直到新娘入新房，才能离开。
亲迎时，新娘改为乘轿，称为“坐花轿”。一路上，有鼓乐手随同奏乐。吹吹打打，更增添了喜庆的气氛。
宋代婚礼在拜堂之后，新郎、新娘各手持“同心结”(亦称牵巾，中间挽扎有花扣的彩缎)的一端，“男挂于笏，女搭于手。男倒行出，面皆相向”，由新郎牵引新娘进入堂屋。行进时，两位新人始终面对面，中间为“同心结”，喻示二人从此同心协力，永不分离。在堂屋内，新郎用秤或机抒挑去新娘头上的盖头，露出新娘的芳容。之后，又由新娘倒行，用同心结牵引新郎进入新房。
新郎、新娘入新房后，再举行“坐床”仪。其间，家人要分别从新郎头的左侧和新娘头的右侧各剪下一缕头发，用彩线系在一起，作为成亲的信物，称为“合髻”。古人亦将结婚称为“结发”，“结发夫妻”也因此成为原配夫妻的代名词。“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
宋代的“合卺”仪也改以喝“交杯酒”。“用两盏以綵结连之，互饮一盏，谓之‘交杯酒’。”用彩色的丝带将两个酒杯连起来，新郎、新娘各持一杯，相对而饮，则更能体现互敬、互爱、永不分离之意。
明代以后，又有“归宁”的习俗。即在婚后的第三天，新郎、新娘一同回女家，拜见新娘父、母，俗称“回门”或“回娘家”。
中国婚礼程序：
第一，祭祖，在新郎出门迎娶新娘之前，新郎应当先去祭拜自己的祖先，即告诉祖先自己今天要完成婚礼，向祖先报喜，祈福。
第二，迎亲，新郎率领迎亲队伍向新娘家出发。
第三，放鞭炮，在新郎率领迎亲队伍出发的途中，会一路燃放鞭炮，表示庆祝。
第四，讨喜，当新郎手持鲜华来到新娘家中时，新娘的各个闺蜜朋友会聚在闺房门前，阻止新郎进门，这时，新郎需要满足这些闺蜜所提出的任何要求，才能够进入闺房，迎娶新娘。
第五，拜别，新婚夫妇上香祭拜新娘的祖先，随后，新娘向其父母叩头拜别，并由新娘父亲为其盖上红盖头，新娘对父亲鞠躬行礼。
第六，出门，新娘的闺蜜及伴娘为新娘撑起红伞，伴随着新娘走出家门。
第七，婚宴，婚宴由新郎家属操办，在婚宴上，新郎与新娘向各位亲朋好友敬酒。
第八，交杯酒，新郎与新娘手持酒杯，交叉着胳膊，喝喜酒，喝交杯酒意味着新郎新娘正式结为夫妇。
第九，入洞房，新郎与新娘在众多亲朋好友的欢送下，进入洞房，至此婚礼圆满结束。
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